15. January 2009 by Assimba.

ከጌታቸዉ ረዳ (http://ethiopiansemay.blogspot.com)

አቤቱታዉ በቋሚነት በየጊዜዉ በድረገጻችሁ “ኦቦ አራዳ ሻዉል” (Obo Arada Shawl) በሚል የብዕር ስም ስለሚጽፈዉ ኤርትራዊዉ “ራስ ሃይሉ” መጠርያ ስሙ “ተወልደ” የተባለዉ ግለሰብ ነዉ። ግለ ሰቡ በእድሜዉ ወደ 70ኛዉ አመቱ የተጠጋ አዛዉንት ቢሆኑም፤ በጸረ ኢትዮጵያነቱ ለአንድነት በሚታገሉ እወቅ ኢትዮጵያዉያን ታጋዮች በእነ እንጂነር ሃይሉ ሻዉል፤ በእነ ዶ/ታ ወልደሰማያት፤ በእነ ፕሮፌሰር አለሜ እሸቴ ፤ፕሮፌሰር መስፍን አርአያን እና በጣም በርካታ እወቅ በሆኑ በሞት የተለዩ ጀግኖች ጥንት ኢትዮጵያዉያን አርበኞች ሳይቀር ስም በመለጠፍ እና በማንኳሰስ በተለያዩ ፎረሞች እና በሰሌዳችሁ ላይም የኢሕአፓ ደጋፊ አባል ወይንም የአመራር አባል በሚያስመስለዉ አቀራረቡ በተለይም የኢሕአፓዉ “የጸጋየ ደብተራዉ” ስም በየጊዜዉ በመጥራት ለጸረ ኢትዮጵያ ተልእኮዉ በመጠቀም ኢትዮጵያዊ ጸሃፊ ለመመስል ኢትዮጵያዉያን እና የኢሕአፓ አባላትን በጣም በተካነ አቀራረብ በማሞኘት ጸረ ኢትዮጵያ አንድነት ሲያስተጋባ ቆይቷል። ይግረማችሁ ብሎ ደግሞ በቅርቡ የኦነግ ወታደሮች አዛዉንት እና ህጻነት አማራ እና ትገሬ ገዳዮች መሆናቸዉ በሰነድ ተሰንዶ እያለ የነጻነት እና የዲሞክራሲ ታጋዮች ናቸዉ። ማለቱን ተያይዞታል።

በግሌ የሰዉየን ማንነት እና አጻጻፍ ከተጠራጠርኩ ቆይቻለሁ።ብዙዎቹ ግን የነቁበት አልመሰለኝም። ሰዉየዉ በፕሮፈሰር አለሜ እሸቴ (Opne letter to Professor Aleme Eshete the Crisis and the deportation of Hagos G/Yesus)) እና በእዉቁ ምሁር በፕሮፌሰር ሓጎስ ገ/የሱስ ላይ የሰነዘረዉ ጽሁፍ (በአሲምባ እና በማህደር ሰሌዳ ላይ) ተመልክቼ በዉይይት ፎረማችሁ ላይ ባቀረበዉ ጽሁፍ አስተያየቴን ስሰጥ እንደተለመደዉ የኦሮሞ ነጸነት ግምባር ብሎ ራሱን የሚያታልለዉ ወንጀለኛዉ “ኦነግ”ን በመደገፍ የጻፋቸዉን መልክቶቹ ለእናንተ እና ለመላዉ ኢትዮጵያዉያን አንባቢዎች እንድታነብቡት ከዚህ ቀጥየ አቀርበዋለሁ ። ጽሁፉ በአሲምባ.ኦርግ ወይንም በደብተራዉ.ካም የሃሳብ መለዋጫ ሰሌዳ ላይ የጻፈዉ ቅጅ ነዉ።

On January 2, 2009 at 5:32 am obo arada shawl Said -

To Getachew:-You should accept that you are not alone to born out of two nationalities or nations. Geta plus Redaie i.e Lord and Helper don’t match. What a confusion! You cannot be a master and a servant at the same time. Or you should give us a separate explanation GETA for who or SERVANT for whom? I am sure you are not a master to OLF or a servant to ePLF. After the Revolution of 1974 and which is still going on, you seem to be lost in the 18th Century. I am so sorry for you. Please, open your heart for solutions not for problems. I suggest you start by learning the ABC of DEMOCRACIA. I see that YOU and EPLF/TPLF army boast of 18,000 OLF soldiers were captured. The 18,000 were not soldiers of dictatorship but soldiers of DEMOCRACIA.

I just want to remind you that the OLH leadership chose to accept for four posts of a) Agriculture b) Education c) Development and d) Information. This is not difficult to figure out how smart the OLF leaders were. Mind you, they did not want to share power from the Defense, Foreign or Trade. They were looking for long term what we call DEMOCRACIA -building a bridge not destroying a bridge. Ato Getachew in any obituaries, you will see names, names and strange names. Lastly, what does Ras Hailu mean? Please, explain to me. I want to learn. I would suggest that you read my article entitled ” call me by my address, solutions with DEBTERAW, III” dated on October 23, 2008. I think it will indicate who we are first and then build a United States of AETHIOPIA (USAE)or something of that sort. Ato Germame Neway thinks that it is loaded and he does not believe it is appropriate to discuss with what he calls his “enemies”. And I am a believer who discusses with my enemies more than with my friends.

እንግዲህ ከላይ እንዳነበባችሁት ኦነግ አገሪቱን ከወያኔ በበለጠ የጦር ሃይሉን የማንቀሳቀስ አቅሙ እንደሌለዉ ሁላችን ብናዉቀዉም፦ የተወልደ (“የኦቦ አራዳ ሻዉል”)- *ኦነግ* አስተዳደሩን የሲቭል አና የትምህርት ዘርፎችን ለመምራት የጓጓዉ አማርኛን እና የግዕዝ ፊደላችነን ለማጥፋት በቅኝ ገዢዎች ፊደል “የላቲን” ቋንቋ ለመተካት ሆን ብሎ እንደተሟሟተበት እና የልቡ እንዳደረሰለት እየታወቀ “ኦቦ ኣራዳ ሻዉል” ተባለዉ ጸረ ኢትዮጵያ ግለሰብ ግን ከላይ እንደጻፈዉ “ኦነግ የተረከበዉን ያስተዳደር ዘርፎች “ዲሞክራሲያ” ለመገንባት እና ሰላም ፈላጊ እና ሰላማዊ ዲሞክራሲያዊ ድርጅት መሆኑን ለማሳየት እንጂ የጦር ሰዉ ቢሆን “የወያኔዉን የመከላከያዉ ሃይል በመቆጣጠር ያዝዘዉ ነበር” ሲል ሊነግረን ሞክሯል። ሞኝን ሞኝ ቢሉት ሹመት ይመስለዋል። ሰዉየዉ “ብልጣብልጥ-ሞኝ” መሆኑን እያወቅነዉ “ሞኝ” ብንለዉ - “ሹመት” ይመስለዋል እና እንቀጥል።

ወያኔ የማረካቸዉ/ (በሽግግሩ ጊዜ የበተናቸዉ 18,000 የኦነግ ታጣቂ) በሌንጮ ለታ እና በሌሎቹ ጸረ-ኢትዮጵያ ግለሰዎች የሚመራዉ የኦነግ ታጣቂ ሰራዊት በኦሮሞ የኢትዮጵያ ክፍላተሃገሮች (አሱ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፈ “ኤ’’ ኢትዮጵያ ይለዋል) ’አካባቢ የአማራዉን፤የትግራዩን እና የጉራጌ ገበሬዎች እና የሰፈራ ጣብያዎች ህጻናት ሳይቀሩ በአንድነት/በጀምላ ሰብስቦ በእሳት የጋዩት በእነዚህ በኦነግ ጦር መሆኑን እየታወቀ እና ሰብአዊ ተመጓቾች የዘገቡት “የዘር ማጥፋት” ወንጀል የተፈጸመዉ በዚህ በኦነግ ጦር እንደሆነ እየታወቀ- ግለሰቡ/(Obo Arada Shawl) ወንጀለኛዉን የኦነግ ጦር 18,000 OLF soldiers were captured. The 18,000 were not soldiers of dictatorship but soldiers of DEMOCRACIA. በማለት ሲከራከር- የኦነግ ጸረ ኢትዮጵያነት እኛ ብቻ ሳንሆን መሪዎቹ በቅረቡ “በተሳሳተ መንገድ ህዝቡን ይዋሹት” እንደነበረ አምነዋል። ይህ ግለሰብ የማንነቱ መለያ ቁልጭ ባለ መንገድ ሲነግረን _ እናንተ ወንድሞቼ ከእንግዲህ ወዲህ በመድረካችሁ ብታስተናግዱት እኔ ለድረ-ገጻችሁ የነበረኝን ከበሬታ እንዳለ ሆኖ “በናንተ ድረ ገጽ ግን እንደማልሳተፍ ግልጽ ላደርግላችሁ እወዳለሁ። ሰዉየዉን ብታስተናግዱት አንባቢ ለናንተ የነበረዉ ከበሬታ እንደሚቀንሰዉም በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ።በተለይም ይህ ግለሰብ መድረካችሁን ለመጠቀም የኢሕአፓን ስም እና ታጋዮች ጣልቃ እያስገባ የጸረ አንደነቱን መልእክት ስለሚያስተጋባ ኢሕአፓዎች ለድረገጽ አዘጋጆቹ ብታሳስቡዋቸዉ ለድረጅታችሁ ክብር እና ስም ለመጠበቅ ያመቻችሗል።

ክቡራን ወገኖቼ ሆይ፦ እንደምታዉቁት ጌታቸዉ ረዳ በትግሬነቴ ብቻ ሳይሆን በ ኢትዮጵያዊነቴ እድሜየ በሙሉ የኮራሁበት አገሬ ኢትዮጵያ መሆኑን ታዉቃላችሁ። በ ኢትዮጵያዊነት እና ለኢትኦጵያ በመቆሜ ብዙ በጣም ብዙ በርካታ ጠላቶች አፍርቻለሁ።አገርን በመጨቆን ላይ ያሉት ብዙ የጥንት ወዳጆቼም በዚህ ፖለቲካ ሳቢያ ተለይቻቸዋለሁ። ያ ተነሳሁበት ኢትዮጵያዊነት ግቡ አስከ መታ እና አገሬ በነጻነት አስኮነረች ድረስ የጠላቶች ጉራ እና ዛቻ ከቶዉንም አልበገረኝም ለወደፊቱም አይበግረኝም።ከመጤፍም የምቆጥረዉ አይደለም። የወያኔ ጀሌዎች፤የሻዕቢያ ጀሌዎች የኦነግ ጀሌዎች “ጌታቸዉ” የሚለዉ የኢትዮጵያ ስም ሆነ የአማርኛ ቋንቋን ለማጥፋት በተለያዩ ጊዜያት “በዘፈንም፤በጽሁፋቸዉም፤በንግግራቸዉም፤በትያትርም” የቻሉትን ያህል የአማራን ስም ለማንኳሰስ ብዙ- እጀግ ብዙ ጥረዋል።ግን ኢትዮጵያዊነትን መስበር አልቻሉም።

አሁንም ከላይ እንዳነበባችሁት በኢትዮጵያዉያን ወላጆቼ የተሰጠኝን መጠርያ ስሜ እና የወላጆቼን መጠርያ ስም በዚህ ዘረኛ ግለሰብ ሲያንኳሰስ እና ሲናናቅ በማንበቤ የማዝነዉ እኔ ሳልሆን በእኔ እና በወላጆቼ ስም በመቀለዱ እናንተ ኢትዮጵያዉያን ወገኖቼ ምንኛ እንደሚሰማችሁ እርግጠና ነኝ። እኔ እማ ዘረኛነቱንም ዘለፋዉንም እደሜየ ሙሉ በእነ ተወልደ ዓይነቱ የኤርትራ ዘረኞች፤ በላያችን ላይ ለብዙ አመታት ስለወረደብን ለምጀዋለሁ። የዘረኖች ጫጫታ አዲስ አይሆንብኝም። የሚያሳዝነዉ ግን የተለያዩ ስሞች የያዙ ራሳቸዉን መከላከል የማይችሉ ህጻናት እና በቀላሉ የሚሰበር ልብ የያዩዙ ጎልማሳ ሴቶች እና ወንዶች “የ አማርኛ ስማ በመያዛቸዉ ብቻ” በምን የሕሊና ስቃይ እየተራመዱ እንደሆነ የምታጡት አይመስለኝም።

ቀለም ቀመስ ሙሑራን ምንኛ በዘር ፖለቲካ ተዘፍቀዉ የራስ ቂልነታቸዉ ላልተማረዉ ህብረተሰብ እያንጸባረቁ እንደሆነ ከእናንተ የሚሰወር አይመስለኝም። (የአማራዉ ሕዝብ ከየት ወደየት የሚለዉ የዘረኛዉ የአንዳረካቸዉ መጽሃፍ ምንኛ ሕዝቡ እንደበከለዉ ዉጤቱ ተምሬአለሁ በሚለዉ “ኦቦ አራዳ ሻዉል” በተባለዉ ዘረኛዉ ኤርትራዊ ወልዱ ተወለደ የዘረኝነት ምርቱ እያፈሰዉ መሆኑን ማየት ይቻላል።

To Getachew:-You should accept that you are not alone to born out of two nationalities or nations. Geta plus Redaie i.e Lord and Helper don’t match. What a confusion! You cannot be a master and a servant at the same time. Or you should give us a separate explanation GETA for who or SERVANT for whom?

ወንድሞቼ- ዘረኛዉ ኤርትራዊ “ራስ ሃይሉ” የብዕር ስሙ “አቦ አራዳ ሻዉል የተባለዉ ከላይ የተጠቀሰዉ ግለሰብ - በእኔ እና በወላጆጄ እንዲሁም በአያቶቼ ቅድመ ቅደመ አያቶቼ እና አያቶቹ ሲገለገሉበት የቆዉ ኢትዮጵያዊ ስም (what a confussion!በማለት የራሱን አዛዉንታዊ ኩታራ ጨንቅላት ሊገልጽ ሞክሯል) ወላጆቼ ስም ስያወጡልኝ ወይንም አያቶቼ የወላጆቼን ስም ስያወጡላቸዉ “ግራ አልተጋቡም”። ስም ሲወጣላቸዉ እና ስም ሲያወጡልኝ የማንንም ዘረኛ ፈቃድ አላስፈለጋቸዉም ነበር።ለዘረኞች የሚንበረከኩም አልነበሩም።የኢትዮጵያን ጀግኖች እየመሩ በጣልያን እና በድርቡሽ በሁለተኛ እና በመካከለኛ ደረጃ አዋጊ ጀኔራሎች ሆነዉ የድረቡሽን ምሽግ የበረገዱ ሁለቱም አያቶቼ ማንም ዘረኛ ደፍሮ ስምህ ለዉጥ ወይንም ስምህ አላማረንም ብሎ ከፊታቸዉ የሞከረ ፍጡር አልሰማንም። የሱ አያቶችም ከአያቶቼ ግምባር ፊት ቆመዉ ደፍረዉ ስምዎትን እና ማዕረግዎን ስም ይለዉጡ ብለዉ ይሞክሩት ነበር ብየም አልገምተዉም። አያቶቹ አንደ አያቶቼ የተከበሩ ጨዋ ኢትዮጵያዉያን ነበሩ የሚል ግምት ስላለኝ።ትናንት ከትናንት በስቲያ ለዘረኞች እና ለወራሪዎች ለታሪክ አፍራሾች ያልተንበረከኩት አያቶቼ በእኔ ዘንድ ሲደርስ የእኔ ስም እና የወላጆቼን “ስም ሲያነብቡ” “የማይጥማቸዉ” የዛሬ የዘመናችን ዘረኞች አነሱ በሚፈቅዱልኝና በሚመርጡልኝ ስም እንደማልጠራ በድጋሚ ዘረኞች እንዲያወቁት ላረጋግጥ።

ኢትዮጵያዉያን ወላጆቻችሁ የሰጡዋችሁን ስም አላማረንም እያሉ በዘረኝነት ጨዋታ እየገቡ በሌላ በኩል ደግሞ “ስለ ሕዝብ ጉዳይ እና ስለ ፖለቲካ” ላዉራ እና ልጻፍ እያሉ በ አደባባይ የኢትዮጵያዊነት ስም እና ኢትዮጵያን አርበኞችን ሲኮንኑ እና ሲያናንቁ ካሁን በፊት ያነበብናቸዉ ዘረኞች ከእኔም ሆነ ከሌሎች ኢትዮጵያ ታጋዮች ጋር ሲከራከሩ ፦ በዘር በሽታ በመለከፋቸዉ ወይንም ትላልቅ ዕዉቅ ሲቪክ ማሕበራት የመምህራን ማህበራትን በሚመሩ ታጋይ መሪዎች ላይ የማይገባ የዉርደት ዘለፋ ሲዘልፏቸዉ ተደምጠዉ በራሳቸዉ ቅሌት ፈጣን ዉድቀት እየጋበዙ ከመድረኩ ተሎ እንዴት ይወገዱ እንደነበሩ ሁላችሁም የምታስታዉሱት የቅርብ የኢንተርኔት ሰሌዳዎች ትዉስታ ነዉ። ይሄኛዉም በጸረ ኢትዮጵያዊነቱ እና በዘረኛነት አቋሙ ከመድረካችሁ በማስወገድ የአስተዳደር እርምጃ እንደምትወስዱበት አደራየ የጸና ነዉ።ድረ ገጸቻችሁ የ እነኒህ ግለሰቦች ማጀብ ከቀጠለ ግን እጣዉ እነሱን ሚከተል ይመስለኛል።

እስኪ ይሄነን አሱ አምርሮ የሚጠላዉ የትግራይ ሕዝብ እና ከትግራይ ሕዝብ አስበልጦ የሚወድደዉ የኦሮሞ ሕዝብ በማወዳደር ትግራይን Biologically/naturally “ስልጣን ናፋቂ፤የስልጣን ስስታም፤አወተሪታቲቭ/ጨቋኝ፤ገዳይ ፈላጭ ቆራጭ ያለዉን እና የኦሮሞ ሕዝብ ግን Biologically/naturally born Democrat ያለዉን ዘረኝነቱን እና ቂልነቱን አንብቡልኝ።<<1. OUR VISION: Germame & Getachew are in the business of “ETHIOPIA WILL PREVAIL>> <<I am in the business of “TRUTH WILL PREVAIL”. ይህ ያትዮጵያ አርበኞች እና የመጽሃፍ ቅዱሳችን መፈክር ከ እዉነት የራቀ መፈክር በማስመሰል መርሆአችንን በማንኳሰስ “ኢትዮጵያ” -ዉሸት”- ሆና “ በ ኢትዮጵያ ቦታ የተካዉ “ትሩዝ” ዊል ፕሪቨይል” ብሎታል። ኢትዮጵያ እና ዉሸት አንድ አድርጎ “ዕዉነት” በሚለዉ ተክቶባታል። ኢድየም/ቅኔኞች የምታዉቁት ይመስለኛል። የመለስ ዜናዊ ቅኔ ተመልሶ ዞሮ በ እነዚህ ዌብሳይቶች በግልጽ መነገር መጀመሩ ነዉ። አንድ በሉልኝ።

እኔ ከ አንድ የኦነግ አጃቢ ጋር ስለ ኢትዮያዊነት ስከራከር እኔኑን “ቅማላም ትገሬ” በማለት ወደ ችጋራምዋ ትገሬ ከአገራችን ወደ መጣችሁበት እነመልሳችሗለን ሲል (ትግሬዎችን ለማስወጣት የሚተባበሩት ሃኢሎች ደግሞ- አማሮች ኦሮሞዎች ናቸዉ ይላል) አንድ ኦነግ እነዲህ በማለት ሲጽፍልኝ አንብቡ እና (ኦቦ አራዳ ሻዉል- ‘አቶ ወልዱ ተወልደ) ደግሞ አሱን በመደግፍ ምን እንዳለ ይሄን ካነበባቸወሁ በሗላ ተመልከቱት።

የኦነጉን ሰዉየ ጸወሁፍ <<Just a question: did one OL…እዚህ ላይ የብልግና ቃላቶች ለሚዲያዉ ጥራት ሰርዠዋለሁ….። like it or not, you will be back to Meqele for Qulquwal-leqema. Till then enjoy Oromia’s meat, coffee and milk for you will never get it when the time comes. You and your poor future generation will have no chance to BEG in Oromia leave alone to brag like you are doing now.

<<leave alone Ob Arada. Go on and paint OLF further with your verbal SEGERA?>>

የሚቀጥለዉን ለ ኦነጉ ጀሌ በድጋፍ የጻፈዉ ደግሞ ያንብቡት።<<Helping the Tigrians or the Oromians is not bad thing after all. It is only the way you do it. I can understand both of your pains and struggle. Getachew’s disadvantage is that he was born in authoritative community whereas Fayyis’s advantage is because he came from democratic culture. The end result is that Getachew’s community has used their dictatorial nature for power whereas the Fayyis community are using their democratic nature ነዉ። አንድ በሉልኝ።

እንግዲህ ከዲሞክራቲክ ማህበረስብ የተወለደዉ ተወልደ እየመሰከረለት ያለዉ የኦነጉ ጀሌ ዲሞክራሲያዊ ጽሁፍ ከላኢ ተመልክታችሁታል። አቶ ተወልደ ህዝብን በዘር ፈጀ የኦነግ ሰረዊት እና አመራር አስከ እነ ፖሊሲዉ የመደገፉ መብቱ ነዉ። ህዝቡን እያወደዳደረ ትግሬዎችን በተፈጥሮ ስልጣን ዩሰኞች እና ፈላች ቆራጮች ማድረጉ ግን ከትብቅና አልፎ “ዘረኝነትን በሚዲያ ማንጸባረቁ” ኢትዮያዉን የሚወዱለት አይመስለኝም። ድረ ገጸች ይህነን ሲያነቡ ሰዉየዉን ማስወገድ ነበረባቸዉ።

የኦሮሞ ሕበረተሰብም ሆነ የትግራይ ህብረተሰብ በታሪካቸዉ ዲሞክራሲ የሚባል አሰራር እንዳልነበራቸዉ እና ሴቶችን የሚበድል መጮቆን (ጾታ) ቀለምም (ቆዳ) ሆነ ለዕድሜ ብቃት ወይንም (የወንድ ብልትን በመስለብ ለስልጣን/ለትዳር ብቁነት ማስመስከርን) ለስልጠን በግድያ እና ሕብረተሰብን በ ሌላዉ ህብረተሰብ ንበረት እና ቤተሰብ አመጽ እና ዘረፋ መሰማራትን፤ በተወሰኑ የሙያ ዘርፎች የተሰማሩትን መዝለፍ/ለጋብቻ መከልከል….የመሳሰሉ ሰዉን እና ሕብረተሰብን የሚለያይ ስርዓቶች የመሩ እንጂ “ዲሞክራሲያ/ዲሞክራሲ” የሚባል እንዳልነበራቸዉ እኔ ባነበብኩት ታሪክ መከራከር እችላለሁ -ካሁን በፊትም በበቂ ማስረጃ ተከራክሬአለሁ። በዚህ ጥሪ ላቅርብ የሚከራከር ካለ ዝግጁ ነኝ! የኦሮሞ ህዘባችን በተፈጥሮ ዲሞክራት ሆኖ ከተፈጠረ ደስ ይለኛል እንጂ አይከፋኝም።ነገር ግን እኔ እና እኔን የወለዱኝ የትግራይ ወላጆቼ እና ቅድመ አያተቼ ፈጣሪያቸዉ ፈላጭ ቆራጭ ገዳዮች፤የስልጣን ጉግት እና ተሻሚ፤ፍትሕ አልባ _አዉቶሪተቲቭ ሆነዉ አልፈጠራቸዉም። ሆነዉ በተፈጥሮ እንዲያ ሆነዉ እንዲወለዱም አልፈልግም። ልዩነታችን ይሄ ነዉ። ህዝብን ማሳነስ ፤መዝለፍ እየተበራከተ እየሄደ ነዉ ስላችሁ አብዛኛኦቻችሁ “ቸል- በሉት” የሞኞች ንግግር ነዉ እያላችሁ እዚህ ድረስ ደርሰናል፦ እያደገ ሲሄድ እንደ እሳት ሰደድ ዘረኝነት ምን እንደሚያስከትል፤ ለናንተ ለብልህ አንባቢ አልነግርም።

ልጨርስ ነዉ-፤ በጣም አስፈላጊ እና አስገራሚ እና ሁላችንም አስተማሪ የሆነ ነገር ላስነብባችሁ እና ልሰናበታችሁ።

ከላይ በማስረጃ የነገርኳችሁ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ከሰርጎ ገቦች፤አስመሳዮች እንዲነቀቅ እና እኛኑን መስለዉ የተሰለፉበት ጸረ-ኢትዮጵያ ተልእኮአቸዉን ማክሸፍ ይጠበቅብናል። አንድነታችንም እየመነመነ የሄደዉ በሰርጎ ገብ ወኪሎቻቸዉ እንደሆነ እንወቅ። እኛን መስለዉ ጸረ- አንድነት የሆኑ ሃይሎች እንዴት እንደሚገቡ እና በሁለት ገጽታቸዉ ምን እንደሚመስል ለማስረጃ ከሰበሰብኳቸዉ የሚከተለዉን ማስረጃ ትምህርት እንዲሆነን የሚከተለዉ ደብዳቤ ለኔ የላከልኝን ጸረ- ኢትዮጵያ ኤርትራዊ ሰዉ “የትግራይ ተወላጅ” በመምሰል በመጀመሪያዉ ደብዳቤዉ እኔን “ምን እንዳለኝ” እና ከወር በሗላ ቆይቶ ደግሞ ኤርትራዊ ሆኖ በመቅረብ- የትግራይ ሰዉ በመምሰል ሲከላከልለት በስሙ ሲነግድበት የነበረዉን የትግራይን ሕዝብ ተምልሶ ምን ዓይነት ዘለፋ እንዳወረደበት ማስተማሪያ እንዲሆነን አንብቡት።

አነሆ_

From: henok kahsay <kahnoky@yahoo.com>
Subject: comment
To: getachre@sbcglobal.net
Date: Friday, December 5, 2008, 3:05 AM

Thenok kahsay” <kahnoky@yahoo.com>

: getachre@sbcglobal.net

hursday, December 11, 2008 1:48 AM

Now you started crying for the RED SEA.

Heyyyyy what abtih agebah sile Red Sea. It is Eritrean and only Eritrean property. Do not you know that we defeated you in 1991 and took our ports by force.

dedeb Agame

From: henok kahsay <kahnoky@yahoo.com>
Subject: comment
To: getachre@sbcglobal.net
Date: Sunday, September 7, 2008, 8:15 AM

–/- ———–//-

Posted in Articles | Print | 12 Comments »

6. January 2009 by Assimba.

              ያትውልድ

ይህ አስተያየት እንድሰጥ ያነሳሳኝ አቶ ሲራክ ስለህብረት (ትብብር) ከ 1 እስከ 5 ያቀረበው አስተያየት ነው። በእርግጥ እኔም በከፊሉ እስማማለሁ። ቀሪው የማልስማማበት ሐሳቡ ላይ ግን ይህን አስተያየት ለመስጠት ተገድጃለሁ።

ወደ ህብረት ወይም ትብብር ጉዳይ ሀሳብ ከመስጠቴ በፊት እስኪ ስለ ትግሉና ትግል እናደርጋለን ስለሚሉ ድርጅቶች አላማ ልበል።

ላለፉት በተለየም 18 አመታት በጸረ ወያኔ ግንባር አያሌ የነጠላም የስብስብም ትግል ተካሂዶአል፤ በዚህ አውደ ውጊያ ብርቅ ድንቅ የሆኑ መልሰን ልናገኛቸው የማንችላቸው ነባር ታጋዮችን አጥተናል። ያም አሁን ላለው የተፋዘዘና እርስ በእርስ ያደበላለቀ ሁኔታ እንዲፈጠር አስተዋጸኦ አለው። በእርግጥ ነው ትግል በተናጠል ዛሬ ባለው ያገራችን ጭብጥ ሁኔታ የሚሆን ብንፈልግም የሚሳካ አይደለም በመሆኑም ይህችን አገር ከደመኛ ጠላታችን እጅ እንንጠቅ ካልን የድርጅቶች ማለትም ወያኔ ጠላት ነው መወገድ አለበት ብለው የሚያምኑ ሁሉ መስማማት ሲሆን መተባበር ካልሆነ ተከባብሮ ሳይጠላለፉ የጋራ ጠላት ላይ ማነጣጠር የሚጠበቅ ሁኔታው የሚያስገድደው ነው።

አቶ ሲራክ አምስት መስፈርቶች ለትብብር ወይም መፈጠር ላለበት ህብረት አቅርቦአል እነሱም 1-ያገሪቱን ሉአላዊነትና አንድነት የሚቀበሉ 2-እንደ AFD አይነት ጠላት ድርጅቶችን ያላቀፈ 3- ብቃት ያላቸው በግል መሬት የረገጡ መሆናቸው መታወቅ ያለበት 4- አስመሳይ ያልሆኑ 5- እወቁኝ ባይ ከሆኑ ለተክለ ሰውነት ከሚታገሉ መራቅ ይላል።

ከላይ ከሞላ ጎደል የተቀመጡት መስፈርቶች ያቶ ሲራክ ናቸው ታዲያ በእርግጥም ጠላት አንድ ብቻ ሳይሆን ጥንድ እንደሆነ ሊገጠም የሚገባውም በዚያው መልክ መሆኑን ይህ ጽሁፍ ያሳያል።

ጽሁፉ ውብ አቀራረብ እና መልካም እርእስ ከመያዙ በስተቀር እንደኔ አዲስ ነጻና ለየት ያለ እርእሱን የሚያግዝ ሀሳብ አልቀረበበትም ባይ ነኝ። ዛሬ በየፓልቶኩ ዘራፍ ሲባል የሚዋልበት ሀሳብ አልባ እና መረን ዘለል የሆኑ፤ ዛሬ ክበው ነገ ይሚያፈርሱ፤ ዛሬ አክብረው ነገ የሚያዋርዱ፤ ስለ ትግል ደንታ የሌላቸው ግለሰቦች ከዚህ የተለየ አላቀረቡም ያው እነሱ ሲሉት ሲደክሩበት የሚውሉትን ነው ሲራክም የደገመው። እንደኔ ሐሳብ ከሆነ ስለህብረት ወይም ስለትብብር ከማሰብ ከማለም በፊት ታጋይ ነኝ የሚል ግለሰብ፤ ስብስብ፤ ወይም ድርጅት ሁሉ የራሱን ህልም ተግባራዊ የሚያደርግበት ስልት ነድፎ ጠላትን በእውን የትግል አውድማ መፋለም መጀመር የግድ ይሆናል። ይህን ሳያደርግ ከተቀመጠበት ሳይነሳ ስለትብብር ማውራት ብቻውን ከወሬ ያለፈ አይሆንም። ተግባራዊ ቢሆን እንኩአን፤ የሚሰባሰቡት ያው መሰል ወረኞች ከመሆን ላይዘሉ ነው ባይ ነኝ።

ከላይ እንዳልሁት ዛሬ በየፓልቶኩ ስለ ትጥቅ ትግል ማውራት ወይም በትግል ስልት ልዩነት ፈጥሮ መነታረክ የተለመደ ሆኑአል። አንድ ጠበንጃ የተሸከመ ሰው ጫካ ሳይሰዱ ለምን ሰላማዊ ትግል አላችሁ ብለው ሲገለገሉ የሚውሉት ስንት ናቸው። የትናንት ቱባ ታጋዮች በስንቱ አፍ ተዘረጠጡ፤ ስንቱስ እነዚያን ብርቅየ ታጋዮችን አወገዘ? ያ ሁሉ የሚሆነው ዛሬ ባዲሱ ከኮምፒውተር ጀርባ ተቀምጦ በሚወራበት ፓልቶክ ነው። ዘንድሮም አምና ታች አምናም፤ እነዚያው ሰወች ስለትጥ፤ ስለህብረት፤ የጠላት አሰላለፍ ሲያወሩ ከርመዋል። ዛሬ ዛሬ አልፈው ተርፈው የዚህን የመነጋገሪያ መድረክ መቅለል ያዩ፤ መልከ መልካሞች የስደት መንግስት አዋጅ አውጀዋል። በነዚህ ሰወች መፍረድ የሚገባ አይመስለኝም። ስድቡንም ትናንት በታጋይነት ከሚያውቓቸው ዛሬ እርስ በእርስ ሲሰዳደቡ ያውም አይነት ያለው ስድብ ካፋቸው ሲወጣ አስተውለዋል። ባንድ አፍና ምላስ የስደት መንግስት ከመኝታ ክፍላቸው ሲያውጁ ከጥንት ታጋዮች መልስ ሲሰጥ ተመልክተዋል። እንግዲህ ያለንበትን ጊዜ ለማሳየት ስል የወዳጅ ጎራ የጠላት ጎራ ብሎ መከፋፈልም አስቸጋሪነቱን ለመጠቆም ነው ይኽን ያክል የምሽከረከረው። በእርግጥም አንድ ነገር መቀበል የግድ ይላል፡ ሁነኛ ታጋዮች ዛሬ እራሳቸው በፈጠሩት ችግር ተተብትበውና ተከፋፈለው ያሉበት ሁኔታ ነው የሚታየው። እንዴውም የዘመኑ በሽታ በነሱ የሚብስ ይመስላል። የነበራቸው ህብረተሰብን የመለወጥ ብርቅ ድንቅ ህልም ዛሬ በስድብና በመወነጃጀል ተለውጦ፤ ያጉል ተምሳሌ መሳለቂያ ለመሆን የቅድሚያ ቦታ ተይዞላቸዋል። ወደዋናው ጉዳይ ልመለስና፤ ላለፉት 18 አመታት ውብ ስራ የተሰሩትን ያክል ካንድ ህብረት ወደሌላ ሽግግር ግዜና ገንዘብ ያባከነ ይመስለኛል። ዛሬ ህብረት መፍጠር እንደዋነኛ የትግል ስልት በመቆጠሩ፤ በየትኛውም መታገያ እናምናለን የሚሉት ሜዳ ገብቶ ጠላትን ከመግጠም ይልቅ ከከተማ ከተማ መመላለስና ማን ከማን ይሆናል የሚለው ጎራ ልየታ በዋነኛነት በመያዙ ዋና ጠላት ተረስቶ፤ ፎክክሩ ቲፎዞ ማፍራት ሆኖአል። ይህ ለችግራችን አንዱ ይመስለኛል። ይህ ደግሞ ትንሽ ትልቅ ድርጅት ሳይለይ የተጠናወተን አቢይ ችግር ነው። አቶ ሲራክ እንዳለው AFD መቃወም መልካም ሆኖ ሳለ በምትኩ ግን ሊታይ ሊጨበጥ የሚችል ስራ ባለመደረጉ ካራት አመታት በሁአላም እዚያው ነን ማለት ነው። ዛሬ ስድብ ትግል፤ ትግልም ስድብ የሆነበት ጊዜ ነው። እንዴው ለላሙና ይህን የስድብ ጋጋታ ለማሳየት ከሁሉም በላይ አሳፋሪ ከሆኑት ትቂቶቹ “ እኔም ትግሬ ነኝ” በቤልጅግ አሊ “አለ ነገር በነብርቱካን መንደር” እነዚህን ለአብነት ለማሳየት እርእሶቹን ብቻ እንጅ ውስጠ ነገራቸው የሁለቱም ጽሁፎች አሳፋሪ አሳዛኝም እነዚያ ከጥንት ጀምረው ባረበኝነት በታገሉበት መድረክ ተራ የመንደር ተሳዳቢ ሲውረገረግበት ስናይ ባናዝን እናፍራለን ነው የሆነብን።

እንግዲህ ህብረት ብቻውን የሚያመጣው ለውጥ ቢኖር ኢዴሐቅ፤ አማራጭ ሐይሎች፤ ሕብረት፤ ቅንጅት ከነዚያ በፊትም ፓሪስ 1፤ ፓሪስ 2 የተባሉ ነበሩን ግና ምን ፈየዱ ብለን ዛሬ ሒሳብ ልናወራርድ ብንነሳ የምናገኘው አወ በየጊዜው አዳዲስ የህዝብ ተስፋ ሰጥተዋል፤ ብሎም ትግሉን ግን ለድል ማብቃት አልቻሉም የሚል የሂሳብ ዘገባ ይኖረናል ማለት ነው። ለህብረት ምስረታ የታገልነውን ያክል እያንዳንዱ ድርጅት ቀበቶውን ጠበቅ አርጎ እና ኮስተር ብሎ በመሰለው ቢታገል ኖሮ ምናልባትም ካለንበት የተሻለ ሁኔታወች ቢአንስ ይኖሩን ነበር አልያም በለስ ቀንቶን ጠላትን ፈንግለነው ነበር። እንዳለ እድል ሆኖ ግን ቪዥን ያለው ከራሱ በላይ ለህብረተሰብ ለውጥ በቁርጥ የቆሙ መሪወች እያነሱ ወይም እየጠፉ መሄዳቸው ነው ይመስለኛል። ዛሬ ላለፉት አራት አመታት ድርጅቶች ከውስጥ እየፈረሱ ከሌላው ጋር ስለመተባበር ሲያወሩ ከርመዋል። ትግሉም ከላይ እንዳስቀመጥሁት፤ ወይዛዝርቱ ሳይቀር ከቆንጆ ቤታቸው ሳይወጡ መታገልን ስላወቁበት የስደት መንግስት እስከማቆቓም ደረሱ ማለት ነው። በዚያ ተቃውሞ የለኝም። ማንም ሰው ያሰበውን መስራት መብቱ ነው። ደግሞም አማራጭ ነው ብለው ሲያቀርቡ መልካም ቸር መንገድ ከማለት የሚያልፍ ትርፍ የሚያናግር ነገር የለውም። ግን የነዚህ ዜጎች ይህን ያክል እረጅም መንገድ ማሰብ ምክንያቱ እንደማነኛችንም ተስፋ ማጣት እና ባሉ መሪወችና ድርጅቶች እምነት መመንመን ይመስለኛ። ለዚህ ያደረሰን ደግሞ አቶ ሲራክ በየፈርጁ ያስቀመጠው ከማን እናብር የሚለው በውነቱ እንኩአን አቀበት አንድ እርምጃ ቁልቁል የሚሄድ አይመስለኝም። ለምን? ለሱ ጠላት እንደሱ የማያስብ ሁሉ መሆኑ ነው። እነሱ አንጃ ይሉታል እሱም አጃ ይላል። ግን ቃሉ እራሱ ያለፈበት ስለሆነ በጀ ብሎ የሚያዳምጥ ባለመኖሩ፤ እንደኔ ከሆነ የቁራ ጩኸት ሆኖ የቀረ ይመስለኛል። በሚኒሊክ ጊዜ የደነቆረ ይባል አይደል። ዛሬ ዘፈኑም እስክስታውም ስለተቀየረ እንደ አቶ ሲራክ አይነቶች ሁሉ የከበሮውን አመታት ቢቀይሩ ይሻላል ሰሚ ለማግኘት ነው ዋናው ነገሬ።

ታዲያ የሲራክን አስተሳሰብ መንቀፌ መተባበር አያስፈልግም ለማለት ሳይሆን፤ 1- መተባበር አስፈላጊ ነው ግን ለትብብር ቅድመ ሁኔታ ተገቢ አይደለም 2- ዛሬ ጠላታችን አንድ ብቻ ሆኖ የዚህ ጠላት ጥንካሬ ደግሞ በተቃዋሚ ጎራ ያለው አለመስማማት በመሆኑ፤ እንደኔ ይህ መጭው ትግል መለኝነትን፤ መሰሪነትን የሚፈለግ ነው፤ ስለሆነም ማንም የዚህ ደመኛ ጠላትን መወገድ የሚያምን ሁሉ ከኦጋዴን እንስከ ኢሮብ፤ ከሰላማውያኑ ታጋዮች እስከ ታጣቂወች ቢቻል ባንድ የትብብር ጃንጥላ አልያም ላለመነካካት ተስማምቶና ተከባብሮ በጠላት ላይ ፊትን ማዞር ምርጫ የሌለው ነው ብየ አምናለሁ። ይህ ነው ከሲራክ ጋር የማያስማማኝ እንዴውም የሲራክ አስተሳሰብ የመሸበት እና ለጠላት ጠቃሚ በመሆኑ ደግሞ ይታሰብበት ባይ ነኝ።

ያትውልድ

Posted in Articles | Print | 8 Comments »